Ο Ίδας- Θανάσης Αθανάσιος

32' 31''
33' 34''
7' 72''

ΧΡΟΝΟΛΟΓΙΟ ΤΗΣ ΣΦΙΓΓΑΣ- Θ.Αθανάσιος

1914-Τα παράθυρα δεν έχουν χείλια-προσμένουμε
1918-Τρύπησαν το στέρνο του προβάτου
1919-κηδεία του προβάτου, επίσημη εκλογή νέου αντιπροσώπου (χωρίς εκλογές).
1917-Φτερά και φτέρες-καμία δήλωση
1916-γρήγορη αναπροσαρμογή των γιων στη θέληση του μαστιγίου στην θέληση του βόθρου
1915-φιλτραρισμένη κηδεία τα βαφτίσια έγιναν μα με καθυστέρηση

Βαυβώ- Θ.Αθανάσιος.

ΒΑΥΒΩ
Το φως των κάστανων
αντικρούει τη ρώμη των μαλλιών σου
Εσύ
λαξευμένη μες στις ιδιοτυπίες της
αυγής
Όμορφη σαν αυγό

Ούγκο Μπαλ

Πρώτο Μανιφέστο (Βραδιά Νταντά, Ζυρίχη 1914)Το Νταντά είναι μια νέα τάση στην τέχνη. Αυτό μπορεί να το διακρίνει κανείς από το γεγονός ότι μέχρι τώρα κανείς δεν γνώριζε τίποτα και αύριο όλη η Ζυρίχη θα μιλά γι’αυτό. Η λέξη Νταντά προήλθε από το λεξικό. Είναι φοβερά απλό. Στα γαλλικά σημαίνει ξύλινο αλογάκι. Στα γερμανικά σημαίνει αντίο, παράτα με ήσυχο. Εις το επανιδείν! Στα ρουμάνικα: «Ναι, πράγματι, έχετε δίκιο, έτσι είναι. Μάλιστα, πράγματι, σύμφωνοι, ας το κάνουμε». Και πάει λέγοντας.Μια διεθνής λέξη. Απλά μία λέξη, και η λέξη σαν κίνηση. Πολύ εύκολο να την προσλάβεις. Τρομερότατα απλή. Το να ζητάς να φτιάξεις απ’ αυτήν μια καλλιτεχνική τάση σημαίνει ότι θες να αφαιρέσεις από αυτήν κάθε τι περίπλοκο. Νταντά ψυχολογία, Νταντά Γερμανία δυσπεπτική μες στον παροξυσμό της ομίχλης, Νταντά λογοτεχνία, Νταντά μπουρζουαζία, και εσείς, αξιότιμοι ποιητές, που όλο γράφετε με λέξεις αλλά ποτέ δεν έχετε γράψει την ίδια τη λέξη, που όλο ποιείτε γύρω από το κυρίως θέμα. Νταντά παγκόσμιος πόλεμος και κανένα τέλος, Νταντά επανάσταση και καμία αρχή, Νταντά οι φίλοι σου οι επίσης ποιητές, ευυπόληπτοι κύριοι, χειροτέχνες και ευαγγελιστές. Νταντά ο Τζαρά, Νταντά ο Χούλσενμπεκ, νταντα μ’ νταντα μχμ, νταντα ντιρα νταντα, νταντα Χου ,νταντα Τζα*.Πώς επιτυγχάνει κανείς την αιώνια ευφορία; Λέγοντας Νταντά. Πώς γίνεται διάσημος; Λέγοντας Νταντά. Με μια ευγενική χειρονομία και με εκλεπτυσμένη κοσμιότητα. Μέχρι την παραφροσύνη. Μέχρι την απώλεια των αισθήσεων. Πώς μπορεί να ξεφορτωθεί κανείς οτιδήποτε δημοσιογραφώδες και σκουληκώδες, καθετί ευχάριστο και κομψό, εθελότυφλο, ηθικολογικό, εξευρωπαϊσμένο, απονευρωμένο; Λέγοντας Νταντά. Το νταντά είναι η ψυχή του κόσμου, το Νταντά είναι το κλου. Το Νταντά είναι το καλύτερο του κόσμου μοσχοσάπουνο. Νταντά ο κ. Ρούμπινερ1. Νταντά ο κ. Κοροντί2. Νταντά ο κ. Αναστάσιος Λιλιενστάιν.Σε απλά γερμανικά: η φιλοξενία των Ελβετών είναι κάτι που πρέπει να εκτιμηθεί πάνω απ’ όλα. Και όσον αφορά την αισθητική εξαρτάται από την ποιότητα.Διαβάζω στίχους που έχουν σαν σκοπό τίποτε λιγότερο από το να ξεφορτωθούν τη συμβατική γλώσσα, να τη βάλουν στο αρχείο. Νταντά ο Αλεπουδοπάτης3 Γκαίτε. Νταντά ο Σταντάλ. Νταντά ο Δαλάι Λάμα, ο Βούδας, η Βίβλος και ο Νίτσε. Νταντα μ’νταντα. Νταντα μχμ νταντα ντα*. Είναι ζήτημα δεσμών που πρέπει πρώτα να χαλαρώσουν λίγο. Δεν θέλω λέξεις που έχουν επινοήσει άλλοι. Όλες οι λέξεις είναι επινόηση άλλων. Θέλω τις δικές μου ανοησίες, το δικό μου ρυθμό, τα φωνήεντα και τα σύμφωνα επίσης να ταιριάζουν μ’ αυτόν, να προέρχονται από εμένα τον ίδιο. Αν αυτός ο παλμός έχει μήκος επτά πήχεις ,θέλω λέξεις γι’ αυτόν που να είναι επτά πήχεις μακριές. Οι λέξεις του κ. Κοινοτάρχη είναι μόνο δυόμισι εκατοστά.Εδώ μπορεί να δει κάποιος ακριβώς πώς παράγεται η αρθρωτή γλώσσα. Αφήνω τα φωνήεντα να κάνουν κωλοτούμπες. Αφήνω τα λαούτα απλώς και μόνο να πέφτουν περίπου όπως η γάτα νιαουρίζει… Λέξεις αναδύονται, ώμοι λέξεων, πόδια, χέρια λέξεων. Άου-όι-α. Δεν πρέπει κανείς να εξαπολύει πολλές λέξεις. Ένας στίχος είναι η ευκαιρία να ξεφορτωθείς όλη τη βρωμιά. Θα ήθελα εγώ ο ίδιος να καταποντίσω την γλώσσα. Αυτή την αναθεματισμένη γλώσσα στην οποία κολλάει η βρωμιά, όπως στα χέρια χρηματομεσιτών που αρπάζουν νομίσματα. Θέλω τη λέξη, εκεί που αυτή σταματάει και εκεί που αυτή ξεκινάει. Το Νταντά είναι η καρδιά των λέξεων.Κάθε πράγμα έχει τη λέξη του αλλά η λέξη έχει γίνει ένα πράγμα αυθυπόστατο. Γιατί να μην το βρω; Γιατί ένα δέντρο να μη λέγεται «πλουσπλούς» και «πλούσπλουμπας» όταν έχει βρέξει; Η λέξη, η λέξη, η λέξη έξω από τη σφαίρα σας, την πνιγηρότητά σας, έξω απ’ αυτή την καταγέλαστη ανημπόρια, την τεράστια αυταρέσκεια, την παπαγαλία, τα αυταπόδεικτα φληναφήματα σας. Η λέξη, κύριοι, η λέξη είναι ένα δημόσιο μέλημα πρώτης τάξεως



Katzen und Pfauen-Hugo Ball
baubo sbugi
ninga gloffa siwi faffa
sbugi faffa olofa fafamo
faufo halja finj sirgi ninga banja
sbugi halja hanja golja
biddim mâ mâ piaûpa mjâma
pawapa baungo sbugi
ninga gloffalor


Totenklage-hugo Ball
ombula
take bitdli
solunkola
tabla tokta tokta takabla taka tak
Babula m'balam tak tru
– ü wo –
um biba bimbel o kla o auwa kla o auwa la
– auma o kla o ü la o auma klinga – o – e –
auwa ome o-auwa klinga inga M ao –
Auwa omba dij omuff pomo – auwa tru-ü tro-u-ü o-a-o-ü mo-
auwa gomun guma zangaga gago
blagaga szagaglugi
m ba-o-auma szaga szago
szaga la m'blama bschigi
bschigo bschigi
bschigi bschiggo
bschiggo goggo goggo
ogoggo a-o –auma

Μαρκήσιος Ντε Σαντ!!!

''Τίποτα δεν είναι εγκληματικό όταν σε κάνει να καυλώνεις.
Το μόνο έγκλημα που υπάρχει στον κόσμο είναι ν' αρνιέσαι κάτι που σε κάνει να χύνεις''.
-120 μέρες των Σοδόμων









''Αυτός ο οποίος αποπλανούσε κοπέλες συγκεντρώνει δυο γυναίκες.
Παροτρύνει τη μία, για να σώσει τη ζωή της, ν'απαρνηθεί το θεό και τη θρησκεία της,
αλλά αυτή είναι μιλημένη και της είπαν να μην υποχωρήσει, γιατί αν έκανε κάτι τέτοιο
θα τη σκότωναν, κι αν αντιστεκόταν δεν είχε να φοβάται τίποτα.
Αντιστέκεται κι αυτός της τινάζει τα μυαλά στον αέρα:
-Άρπα τώρα το Θεό σου!
Φέρνει τη δεύτερη μπροστά του, έχει εντυπωσιαστεί απ'το παράδειγμα της πρώτης,
κι επειδή την έχουν προετοιμάσει πως μόνο αν απαρνηθεί την πίστη της θα σώσει τη ζωή της,κάνει όσα της προτείνουν.Της τινάζει τα μυαλά στον αέρα:
-Άντε στο διάβολο κι εσύ! Το κάθαρμα ξαναρχίζει αυτό το καλαμπούρι κάθε βδομάδα''
- 120 μέρες των Σοδόμων








''Δεν υπάρχει τίποτε ουσιαστικά καλό ή ουσιαστικά κακό. Όλα είναι σχετικά, δηλαδή σύμφωνα με τα ήθη μας, τις αντιλήψεις και τις προκαταλήψεις μας. Μ αυτό το δεδομένο, είναι εξαιρετικά πιθανό ένα πράγμα, αδιάφορο καθαυτό, να φαίνεται μισητό στα δικά σου μάτια
κι αξιαγάπητο στα δικά μου. Και σε ρωτώ: από τη στιγμή που μου αρέσει,
από τη στιγμή που με ευχαριστεί, δε θα ήμουν τρελός να το στερηθώ μόνο και μόνο
επειδή εσύ το καταδικάζεις;''
-120 μέρες των Σοδόμων.

Η διάπραξη εγκλήματος είναι αδύνατη για τον άνθρωπο. Όταν η φύση του εμφύτεψε την ασυγκράτητη επιθυμία να εγκληματίσει, κανόνισε πολύ σοφά να του κάνει αδύνατες τις πράξεις εκείνες που θα μπορούσαν να παρενοχλήσουν τις λειτουργίες της, ή να έρθουν σε σύγκρουση με τη βούλησή της. Α! φίλε μου, να είσαι βέβαιος ότι όλες οι άλλες είναι απόλυτα επιτρεπτές κι ότι δεν ήταν τόσο ηλίθια ώστε να μας δώσει τη δύναμη να τη φέρουμε σε δύσκολη θέση. Αφού είμαστε τυφλά όργανα των εμπνεύσεών της, το μόνο μας έγκλημα θα ήταν να αντιταχθούμε σ'αυτές, έστω κι αν δεν είναι παρά τα μέσα με τα οποία πραγματοποιεί τις ιδιοτροπίες της..''


-Η φιλοσοφία στο Μπουντουάρ





''Όταν γαμά κώλο, πρέπει κανείς να περιστοιχίζεται από κώλους''
-Η φιλοσοφία στο Μπουντουάρ




''ΝΤΟΛΜΑΝΣΕ: Πρέπει να μαστε τζέντλεμεν κι όταν καυλώνουμε;''
-Η φιλοσοφία στο Μπουντουάρ


''Ε, λοιπόν, καλή μου! Μόνο γαμώντας θα μείνεις στη μνήμη της ανθρωπότητας''
-Η φιλοσοφία στο Μπουντουάρ